TARTALOM
Te Deum
Pap- és diakónusszentelés Munkácson
Imaoldal
XI Munkácsi Katolikus
Ifjúsági Találkozó
Csíksomlyói búcsú
Krakkói zarándoklat
A feltámadási jelképről
Konfliktuskezelés felsőfokon
Az Anonim Alkoholistkák mozgalmáról
Hazai hírek
Külföldi hírek
Bibliodráma-csoport indul!
Hétköznapi csodák
Egyházközségi majális Nagyszőlősön
A munkácsi gyermekkórus Budapesten
A Da Vinci-kód
Művészettörténet
Két mese
FŐOLDAL

|
Te Deum
Elsőáldozások és bérmálkozások időszaka után vagyunk, megkezdődött a várva várt nyári vakáció.
Szeptemberben, a tanév elején segítségül hívtuk a Szentlelket, adjon nekünk erőt, hogy amit elkezdtünk, az Ő segítségével be is tudjuk fejezni. Most, a tanév végén templomainkban hálát adunk az elmúlt tanévben kapott kegyelmekért, a testi, lelki és szellemi fejlődésért. De azzal, hogy vége a tanévnek és elérkezett a megérdemelt pihenés ideje, fejlődésünk nem állhat meg.
Gondoljunk a 12 éves Jézusra, aki, miután rátaláltak Jeruzsálemben, "hazatért velük (Máriával és Józseffel) Názáretbe és engedelmeskedett nekik… növekedett bölcsességben, korban és kedvességben Isten és az emberek előtt" (Lk 2, 51-52).
A szünet a kikapcsolódás és az aktív pihenés ideje. Gondoljuk végig, mi szükséges ahhoz, hogy a szünet jól és tartalmasan teljen el. Most rakjuk össze a nyári útibőröndöt, hogyan készüljünk fel, mi is szükséges a nyárra.
Nyilván szükséges egy tervszerű beosztás. Mikor és hol lesznek a nyári programok? A család egyes tagjai merre járnak éppen? Mikor tud a család együtt lenni? Mikor megyek a rokonaimat, ismerőseimet meglátogatni?
Bár biztosan furcsán hangzik, de mégis igaz: HOZZÁVETŐLEGESEN AZ EGYES NAPOKAT IS MEG KELL TERVEZNI! Mikor kelek? Mikor fekszem? Hová megyek? Mit akarok elintézni? Kivel akarok találkozni? Az eltékozolt nap sokkal fárasztóbb, kimerítőbb, mint egy nagy melegben tartott, unalmas tanítási óra! De a terv azért is kell, hogy egy nem várt, de izgalmas program, baráti társaság kedvéért átalakítsuk.
Sok-sok a vidámság, móka, kacagás, de gondolni kell arra is, hogy ha rossz idő van, akkor legyen társasjáték, vagy egy jó könyv, ami elűzi az unalmat.
A technikai eszközökön (számítógép, mobiltelefon) nem csak bekapcsoló (ON), hanem kikapcsoló (OFF) gomb is van! Időnként találjuk meg ezt a funkciót is!
Ha elmegyünk otthonról, szokásos kifogás szokott lenni: nem voltam szentmisén, mert… és itt jönnek a különböző kifogások. Ne feledkezzünk meg vasárnaponként és ünnepnapokon a szentmisén való részvételről! Ha elutazunk, érdeklődjünk, mikor van azon a helyen a szentmise.
Végül, de természetesen nem utolsósorban szeretném, ha magaddal vinnéd Jézust: legyen veled egész nyáron és egész életedben! Ugyan a nyári kofferbe nem teheted bele, de a szívedben magaddal viheted bárhová, hiszen minden szentáldozáskor Vele találkozol! Ă nem csak arra a pár órára szeretne veled lenni, hanem egész életedben!
A szünet kapcsolataink ápolásának és új barátokra való találásnak is az ideje. Használjuk ki ezt a lehetőséget is az életünkben!
S ha mindent összepakoltunk a nyári bőröndbe, akkor nem marad más hátra, mint hogy szép nyarat, jó pihenést, sok szép élményt kívánjak mindenkinek! Kívánom, hogy amikor a nyár végén újra találkoztok és megosztjátok egymással a nyári élményeket, elmondhassátok azt is, hogy "növekedtünk bölcsességben, korban és kedvességben Isten és az emberek előtt"!
Lengyel Donát OFM
"Legyetek Krisztusnak hű tanítványai"
Pap- és diakónusszentelés Munkácson
2006. június 17-én, szombaton délelelőtt 10 órakor ismét nagy ünnepre gyűltek össze Munkácson a Tours-i Szent Márton székesegyházban az egyházmegye hívei és papjai. Majnek Antal püspök pappá szentelte Mikulyák László diakónust és diakónussá szentelte Béres István ötödéves papnövendéket. Az örömteli eseményen részt vettek a szentelendők szülei, családtagjai és barátai, valamint zarándokok érkeztek az egész egyházmegyéből. A jelenlévők a püspök atya vezetésével együtt adtak hálát az Istennek a szentelendők hivatásáért, és azért, hogy ismét gyarapodott az egyházmegye papjainak száma.
Minden évben ugyanazt lehetne írni a papszentelésről, hiszen a szertartás mindig ugyanaz. Mégis: minden évben egyszeri és megismételhetetlen esemény történik, amikor a püspök kézrátételére és felszentelő imájára új pap, új diakónus "születik" a Szentlélek által. A szentelendők egész életükre szóló elköteleződése, az igen kimondása egyszeri, súlyos, megható és nagy örömmel teli esemény számukra, amit hozzátartozóik, barátaik és az egyházmegye jelenlévő, vagy értük imádkozó hívei is megosztanak velük.
A szentelés utáni békecsók közben, amit az újonnan felszenteltekkel váltanak paptársaik, vagy a szentmise után, amikor tapssal köszöntik őket, majd amikor a hívek köszöntik őket, a meghatottság és az öröm egyszerre van jelen mindenkiben. Aki vett már részt esküvőn, érteni fogja, miért. Hiszen mindkét életre szóló esemény lényege ugyanaz: a teljes önátadás.
Mikulyák László újmisés atya június 18-án, vasárnap, Úrnapján 17 órakor tartotta újmiséjét Técsőn, a Szent István király plébániatemplomban. Következő számunkban interjút közlünk egyházmegyénk legfiatalabb papjával.
Pápai Zsuzsanna
„Fölment egy hegyre, hogy egyedül imádkozzék. Késő
estig maradt ott egymagában."
/Mt 14, 23/
Csend és nyugalom kell a kristályok kialakulásához, a cseppkő
növekedéséhez. Nekünk is el kell csendesednünk, ha növekedni akarunk.
/Szent-Gály Kata/
A CSENDBEN kimeríthetetlen titok van elrejtve.
A CSEND összegyűjti a szétzilált szellemi erőket.
A CSEND gyógyítja a szüntelen lárma fáradtságát.
A CSEND elcsendesíti a belső nyugtalanságot.
A CSEND fölemel a belső összeszedettségre.
A CSEND finomítja a belső hallást és figyelmet.
A CSENDBEN tárul föl a szeretet rendező ereje.
A CSENDBEN találhatom meg szétszórtságomban elpazarolt ÉNEMET.
A CSEND égboltján ragyognak föl az IGAZSÁG csillagai.
A CSENDBEN tárul föl a teremtés mindig új csodája.
A CSENDBEN nyeri vissza a LÉTEZÉS a maga titokzatos komolyságát.
A CSENDBEN minden átalakul: a közönséges dolgok TEREMTMÉNYEKKÉ válnak.
A CSENDBEN a legegyszerűbb LÉTEZÉS is ünnepi örömet sugároz.
A CSEND mutatja meg az ÉLET titokzatos méltóságát.
A CSEND látszólag néma: de telve van a TEREMTÉS szent énekével.
A CSEND a LÉTEZÉS hangtalan éneke.
A CSEND mutatja meg a LÁTHATATLAN TEREMTŐ elrejtett ARCÁT.
A CSENDBEN fakadnak föl saját életemnek rejtett forrásai.
A CSENDBEN találom meg azonosságomat a TEREMTÉS rendjében.
A CSEND ráhangol, ránevel az IMÁDSÁGRA.
A CSEND és a magány elvezet a TEREMTŐ SZERETET jelenlétébe.
A CSENDBEN találkozhatom a SZERETET TITKÁNAK mélységeivel.
A CSEND bevezet a BELSŐ CSEND TEMPLOMÁBA, ahol az ÉLTETŐ LÉLEK lakik.
A CSEND maga AJÁNDÉK: az ihlető SZENTLÉLEK időtlen pillanata.
A CSEND a MEGVÁLTÓ ajándéka, aki maga is szerette a magányt és a csendet.
A CSEND, az imádság a SZEMÉLY fejlődéséhez, bensőségesedéséhez nélkülözhetetlen.
A CSENDBŐL forrásozik az IGAZ BESZÉD ereje és tiszta csengése.
A CSEND élteti az ÉNEKLÉS csodálatos szépségét.
Minden CSEND titokzatos kapcsolatban van a templomok megváltott csendjével.
A CSEND elvezet a TABERNÁKULUM CSENDJÉIG.
A LEGNAGYOBB és legtisztább CSEND a MEGVÁLTÓ SZERETET jelenléte.
JÉZUS SZERETETÉBŐL gyógyító CSEND sugárzik,
mely elrendez, megnyugtat, feloldja a félelmet,
bizalmat ébreszt, megpihentet, és az ÉLETNEK
távlatot, reménységet, lelkesedést és örömet
ajándékoz.
A CSEND tanít meg hallgatni, várakozni, beszélni,
csodálkozni, imádkozni, énekelni, szemlélődni.
A CSEND és az IMÁDSÁG elválaszthatatlan!
Minden igazi imádság csenddel kezdődik!
A CSEND megtisztítja a belső látást, szemlélődésre nevel.
A CSEND a MEGVÁLTOTT ÉLET CSODÁLATOS AJÁNDÉKA!
ISTENEM,
színed előtt
a csendes magányban,
teljes szívemből,
teljes lelkemből,
minden
erőmből
egyszerűen
jelen
kívánok
lenni.
Van egy tanácsom számodra: valahányszor
beszélni akarsz, hallgass.
/Turenne/
Aki azt óhajtja, hogy Isten meghallgassa Őt, kell,
hogy ő hallgasson először Istenre.
/Szent Ágoston/
"Benne élünk, mozgunk és vagyunk"
XI. Munkácsi Katolikus Ifjúsági Találkozó
Ezzel a mottóval rendezték meg a XI. Munkácsi Katolikus Ifjúsági Találkozót, amely eredetileg Pósaházán lett volna, de az esős időjárás miatt mégis a munkácsi székesegyház lett a színhelye.
Mikor reggel kinéztem az ablakon, és láttam, hogy esik az eső, azt gondoltam magamban: na, ebből a találkozóból se lesz semmi. Tévedtem. A rossz idő ellenére közel száznegyven fiatal gyúlt össze. Sok ismerős arcot láttam köztük, és nem kis örömömre sok új embert is találtam a résztvevők között. Kárpátalja egész területéről érkeztek ide fiatalok, hogy együtt dicsérjék az Urat.
Az előadásokat Balás Béla kaposvári megyéspüspök tartotta. A témák között szerepelt például a reklámok általi manipuláció, Isten keresése, a bűnök rangsorolásának fölöslegessége és persze az igazi szerelem mibenlétének magyarázata. Természetesen ezen kívül még sok téma felmerült. A püspök atya fiatalos és humoros stílusa feldobta, meghatározta az egész találkozó hangulatát, és így jobban közeledtek egymáshoz a fiatalok, gördülékenyebben ment a kommunikáció. A délelőtt folyamán két előadás volt, majd a délutáni, a találkozót záró szentmise keretében a harmadik. Az előadások előtt csalogatóként az ungvári ifjúsági énekkar énekelt különböző, Istent dicsérő gitáros dalokat, melybe a résztvevők, is lelkesen bekapcsolódtak.
A délelőtti két előadás között csoportbeszélgetés volt, melyen a résztvevők kisebb csoportokban elbeszélgethettek az előadásokon hallottakról. Sok érdekes dolgot tudhattunk meg ott egymástól. Persze a beszélgetés nem minden csoportban ment olyan zökkenőmentesen, mivel kicsit tartottak egymástól a fiatalok. Remélem ez a jövőben kiküszöbölhető lesz.
A második előadás, illetve csoportbeszélgetés után agapéval vártak minket a szervezők: szendviccsel, teával, ásványvízzel. Ez volt az érkezés után az első alkalom, amikor a fiatalok egymással kötetlenül beszélgethettek. Persze ki is használták az alkalmat. Az ebédszünet letelte után a résztvevők visszamentek a templomba. Miután megérkezett mindenki, a Munkácsi Szent István Líceum első évfolyamos tanulói előadták Oscar Wild A boldog herceg című darabját, mely nagy sikert aratott. Az előadás után mindenki szabadon választhatott a következő programokból: beszélgetés a püspök atyával az előadásokkal kapcsolatban és egyéb témákban is, ismerkedés a líceum tevékenységével és diákjaival (felvételi íveket is kitölthettek az intézményben tanulni kívánók), ismerkedés az ungvári Szent Gellért Kollégiummal, illetve a domonkos nővérekkel, akik a kollégiumot vezetik, oltárkép-festés (egy nagy hungarocell lapra felrajzolták egy Jézus-kép kontúrjait, a résztvevők kifesthették ezt a képet, s a találkozót záró szentmisén ez lett az oltárkép), üzenhettek egymásnak egy óriási Kárpátalja-térképre feltűzdelt cetlik által: mindenki oda tűzte be az üzenetét, ahonnan jött. Az utóbbi két ötlet nagy sikert aratott a résztvevők körében. A fakultatív programok befejeztével szentségimádás vette kezdetét, mely közel egy órán át tartott. A szentségimádás alatt egy Husztról érkezett kórus énekelt, s ez segített jobban elmélyülnünk a szentségimádásban. Rövid szünet után következett a szentmise, melyet a püspök atya mutatott be. A mise keretében megtartotta a harmadik előadását, melyet fáradtságunk ellenére óriási érdeklődéssel követtünk.
A mise befejeztével a találkozó résztvevői elbúcsúztak egymástól (az új és régi barátoktól), és elindultak a buszokhoz, melyek mindenkit hazaszállítottak saját településére. Szerintem mindenkinek hozott valami újat ez a találkozó. Ennek segítségével Istenhez és az emberekhez, elsősorban a fiatalokhoz, mindenki valamilyen szinten közelebb került. Ha még nem is mind a kettőhöz, de legalább az egyikhez biztosan. Remélem, hogy a jövő évi találkozó még nagyszerűbb lesz majd, mint ez volt. Jövőre talán sikerül Pósaházán megtartani egy szabadtéri ifjúsági találkozót, melyre, úgy gondolom, hogy még többen eljönnének.
Stephanus
"Szent Fiadat, Boldogasszony, kérd e népért!"
Csíksomlyói búcsú
Az évszázadok óta Csíksomlyón megtartott pünkösdszombati búcsún már jó ideje nem csak a székelyek vesznek részt, hanem a világ minden tájáról érkeznek magyar anyanyelvű zarándokok. Így a csíksomlyói búcsú a Kárpát-medence egyik legnagyobb magyar egyházi rendezvényévé és az összmagyarság találkozóhelyévé is vált. Többszázezren gyűltek össze idén is a Kis- és Nagysomlyó hegy közötti térségben, ahol szabadtéri oltárnál mutatták be a szentmisét a jelenlévő papok és püspökök.
Az ünnepi szentmise előtt a kegyhely őrzői, a ferences szerzetesek üdvözölték a jelenlévőket, majd Jakubinyi György gyulafehérvári érsek köszöntötte a többszázezer zarándokot. Az anyaországból érkezett zarándokok között idén is voltak politikusok, ismert közéleti személyiségek.
A búcsú meghívott szónoka ebben az évben Majnek Antal munkácsi megyéspüspök volt. Egyházmegyénk hívei egy busszal érkeztek a búcsúra, hogy részt vegyenek az ünnepi szentmisén.
Majnek Antal püspök beszédének, miként a búcsúnak is, ez volt a mottója: "Szent Fiadat, Boldogasszony, kérd e népért!"
A püspök atya beszédében utalt arra, hogy a Szentatya arra kért minket: ebben az esztendőben bűnbánatban újítsuk meg életünket, s a Magyar Püspöki Kar is imaévet hirdetett meg nemzetünk lelki megújulásáért. A továbbiakban rövidítve közöljük a beszédet.
"Aki azért zarándokolt erre a szent helyre, hogy legkedvesebb mennyei pártfogójával, Máriával találkozzon, és azt szeretné, hogy segítsen neki és vigye kérését Jézushoz, az nagy búcsús kegyelmeket fog kapni. Még inkább, aki szeretné megújítani hitéletét és elveszített boldogságát, békéjét újra megtalálni, az itt nagy segítségre lel, amennyiben hajlandó elveszíteni régi, elrontott életét és itt hagyni vétkeit.
A bűnbe esett első ember után Mária mondta ki először oly hitelesen a beleegyező választ Isten szép tervére: "Legyen nekem a Te Igéd szerint!" Erre a mondatra várt a bűnbeesés óta az egész megváltásra szoruló világ. Ezzel kezdődik a világ újjáteremtése, hiszen ebben a pillanatban "az Ige testté lett"! Innentől érthető, miért hívták a történelem során oly sokszor segítségül a bajba jutott keresztények Máriát, akinek hite hegyeket mozdít. "Szent Fiadat, Boldogasszony, kérd e népért!" Mily sokszor imádkozta, énekelte ezt népünk a történelem során az egész Kárpát-medencében, s különösen ezen a kegyhelyen! És többször hamar meg is tapasztalta imáinak meghallgatását.
Véletlen talán, hogy a kánai menyegzőn hasonlót hallunk? Amikor az ünnepléshez szükséges bor elfogyott, a háziak Máriához fordulnak segélykérően. Vajon miért éppen hozzá? Talán ezek a rokonok is tapasztalták már, hogy Mária imái meghallgatásra találnak? Mária itt is bizonyítja, hogy mily alázatos szolgálóleánya az Atyaistennek, hiszen az emberek panaszos kérését Fián keresztül küldi a Gondviselőhöz: "Tegyétek, amit mond!"
Istenem! Ma is szükségünk van a segítségre! Fogytán a borunk, az igazság bora! Európát, s közte a magyar népet is sokféle ellenséges erő támadja. Az emberi közösségek alapsejtjeit, a családokat támadja leginkább e világ hazug és gyilkos szelleme . A házasság Isten által rendelt formája romlik, sokan felejtik el a szentség szép tartalmát és üdvös értelmét. A legtragikusabb, hogy közben a teremtő Isten ajándéka, az új ember, a gyermek sem kell! Oly sokszor csak tehernek tekintik, akitől szabadulni kell, bármibe is kerül! Se erkölcsi akadály, se Isten parancsa, se a kis ember élni akarása, néma sikolya nem számít. Még az utolsót, a lelkiismeret szavát is segít elnyomni a közvélemény, no meg az országok "demokratikus" állami törvényhozása…
S újabban egyre több, magát haladónak nevező gazdag ország az öregektől, a szintén terhet jelentő betegektől is szabadulni akar az aktív eutanázia révén - az ember Isten helyébe próbálja tenni magát, úrnak képzeli magát élet és halál felett.
Hála Istennek, azért sokan vannak, akik érzik a bajt és világosan látják ennek az ordítóan önző mentalitásnak a tragikus következményét: hogy megszűnik a házasság, szétesik a család s lassan elfogy a nemzet!
Vajon nekünk akkor már nincs esélyünk a megmaradásra? Szent István országára a további szétesés vár? Adjuk fel a reményt? Nem! Jézus Péter utódján keresztül válaszolt, amikor II. János Pál pápa Magyarországon járt, és nekünk is mondta: "Ne féljetek! (…) Igyekezzetek újra fölfedezni származásotok és egész történelmetek igazságát abban az evangéliumi szakaszban, amit most Szent István királyra is vonatkoztathatunk: "a bölcs ember házát sziklára építette" (vö.: Mt.7,24). Az Úr Krisztus - mondta a pápa - az a szikla, amelyre maradandóan lehet építeni. Akkor állunk szilárdan ezen a sziklán, ha Krisztus által, Krisztusban és Krisztusra tekintve élünk." Ha "azt akarjuk, hogy a nemzet épülete szilárdan fennmaradjon (…) meg kell szabadulni a lelki rabszolgaság különféle formáinak belső kötelékeitől". II. János Pál szavai tizenöt év után is időszerűek. Szükség van még korunkban a bátorság mellett tanulékonyságra és engedelmességre is, hogy hűségesek maradjunk az Egyházhoz s annak fejéhez, Krisztushoz.
Hisszük, hogy Mária gondjába vett minket Szent István fölajánlása óta, mint nemzetet, és higgyünk abban is, hogy hétköznapi életünk gondjait is szívén viseli, illetve továbbítja a Mindenhatóhoz.
Bár szomorúan tapasztaljuk, hogy nemzetünk nagy bajban van, hittel nézünk föl és azzal a reménységgel gondolunk a jövőre, hogy Isten irgalma mindig ad lehetőséget a megújulásra. A megújulás pedig ott kezdődik, ha rendet teszünk magunkban, a saját kapcsolatainkban. Legelőször is Istennel való kapcsolatunkban azzal, hogy nem próbáljuk védeni a bűneinket, hanem magunk előtt is őszintén feltárjuk őket a Szentlélek segítségével, azután elfogadjuk az Ő bocsánatát, tudva, hogy már akkor szeretett minket, amikor még bűnösök voltunk.
A megújulás következő lépése, hogy feladjuk a védekezésünket, a mentegetőzéseinket a kapcsolatainkban is, kezdve a legszorosabbakkal. Nem tehet a nemzet megújulásáért semmit az, aki képtelen engedni vélt igazából felesége vagy férje, anyja vagy menye előtt. Bizony, a közvetlen környezetünkben a legnehezebb megélnünk az Úr főparancsát.
Az egyéni és közösségi megújulás nem lehetséges tehát anélkül, hogy a fontos kapcsolatainkat ne rendeznénk. Ezt nem lehet kikerülni, nem lehet átlépni. Ott kell szentté lennünk, ahová Isten helyezett minket. Nem csak a templomban, nem csak a zarándoklaton találhatjuk meg Istent, hanem nagyon is valóságosan jelen van otthon, a munkahelyen a másik emberben, abban, aki talán nem rokonszenves nekem, aki talán életem nagy keresztjét jelenti. Akkor vagyok Jézus követője, ha olyan szeretettel hordozom ezt a számomra nehéz embert, mint amilyen szeretettel hordozta Jézus a keresztjét. Nincs más útja az üdvösségnek!
Igen, ez az út keresztút, és mi gyengék vagyunk hozzá. Nem is tudnánk végigmenni rajta máshogy, mint annak a Léleknek a segítségével, akit megad, mindig megad a Mennyei Atya mindazoknak, akik kérik tőle.
Amikor a loretói litániában Máriát szólítjuk, háromszor is edényt mondunk: "lelki edény, tiszteletes edény, ájtatosság jeles edénye". Mindannyiszor, amikor lemondunk valamiről az Úrért és Őrá figyelünk, edényt készítünk mi is az Ő kegyelme számára. Ő mindig adná, sőt, öntené belénk a kegyelmét, de ha nincs edényünk, mert nem készülünk a fogadására, nem lehet a miénk. Készítsünk helyet a szívünkben az Úr számára! A kegyelem, amit nekünk akar ajándékozni, valójában Ő maga. Minél kevesebbet tartunk meg magunknak önmagunkból, annál inkább Ă tölt be minket. Csak a Krisztussal eltöltött, a krisztusivá váló emberek változtathatják meg a világot - maguk körül és globálisan is.
Kérjük ma közösen a Szentlélek kiáradását népünkre, családjainkra, önmagunkra. Ahol csak ketten vagy hárman összegyűlnek az Úr nevében, Ő jelen van. Itt, ahol ennyien kérjük az Urat a Szentlélekért, biztosak lehetünk abban, hogy nem adja szűkmarkúan, hanem inkább túlcsorduló mértékben azoknak, akik engedelmeskednek neki."
A szentmise végén pedig ezeket mondta:
"Kedves zarándok testvéreim! Hálát adunk Istennek e szentmiseáldozat végtelen kegyelmeiért. Mennyire kedvesek vagytok ti most a Mennyei Atya előtt! Bűnbánatban megtisztult szívvel hallgattátok az Ő üzenetét, az Eucharisztia misztériuma által megerősödött a Vele való szeretetegység. Most kérjük az Ő áldását, hogy ne csupán szép élmény maradjon számunkra ez a nap, hanem ez az imádságos zarándoklásunk valamiképpen folytatódjék. Ez a szentlelkes-máriás lelkiség képes megújítani a magyar nép életét, amennyiben Jézusra, a mi Megváltónkra irányítjuk minden nap a figyelmünket. Ahogy egy hete Krakkóban adta az ifjúság egymásnak a gyertyalángot, üdvös volna, ha az év folyamán erősítenénk egymásban ezt a Csíksomlyón meggyulladt pünkösdi lángot, és adnánk tovább életünk egyre hitelesebb keresztény tanúságtételével!"
Összeállította: Pápai Zsuzsanna
Krakkói zarándoklat
Május 27-én, szombat délelőtt hárombusznyi zarándok indult Munkácsról Lengyelországba, Krakkóba, hogy részt vegyenek a vasárnapi szentmisén, amit XVI. Benedek pápa mutatott be.
Az esős időjárás ellenére lelkesen vágtunk neki az útnak. Lelkesedésünket még az ukrán-szlovák és a szlovák-lengyel határon való néhány órás várakozás sem törte meg. Lengyelországban első nagyobb állomásunk Korczyna volt, ahol az ottani templomban szentmisén vettünk részt, utána pedig a helyi plébánia fiataljai vendégül láttak minket egy szerény vacsorára.
Mivel nem minden sikerült az eltervezettek szerint, még éjszaka útnak indultunk, hogy időben Krakkóba érjünk. Hajnali négy körül érkeztünk meg. Egy kicsit még pihentünk a buszban, majd hat óra körül elindultunk, hogy elfoglaljuk helyünket a számunkra kijelölt szektorban.
Mivel nagy tömegek alakulhattak volna ki a rengeteg zarándok miatt, kerülő úton jutottunk el a Bloniemezőre, a pápalátogatás helyszínére. Szedtük is a lábunkat, hogy időre odaérjünk, ami főleg az idősebb korosztálynak okozott nehézséget. De sebaj, időre odaértünk, és még reggelit is kaptunk vendéglátóinktól.
Eszembe jutott a 2001-es lembergi pápalátogatás. Mennyire meghatódtunk már annak hallatára is, hogy II. János Pál megérkezett! Itt talán nem volt akkora meghatottság, de az biztos, hogy mindenki nagyon várta XVI. Benedek pápát.
Számomra nagy élmény volt részt venni a pápai szentmisén. Ha nem is értettünk meg sokat, mert lengyelül volt minden, de egy szívvel-lélekkel imádkoztunk a lengyelekkel, ukránokkal, németekkel és még sok más nemzet képviselőivel.
A szentmise után városnézésre indultunk. Krakkó nagyon szép város. Amennyit Lengyelországból láttam, nagyon tetszett. A városokban, a falvakban mindenhol rend és tisztaság volt. Az utak mentén rengeteg feszület, kis kápolnák, szentek szobrai álltak. Ami szintén nagyon tetszett, hogy minden ház ablakában, sőt, majdnem minden bolt kirakatában ki volt téve Benedek pápa, és gyakran II. János Pál pápa arcképe is, az épületekre pedig kitették a lengyel és a vatikáni zászlót.
Sétánk közben várakozó emberekre lettünk figyelmesek. Kiderült, hogy az érseki palota mellett vagyunk, ahol Benedek pápa tartózkodott, és ahonnan nemsokára indult Auschwitzba. Már alig volt hely, ahonnan látni lehetett volna valamit. Még jó, hogy az ember leleményességének nincs határa, pláne, ha példát is lát maga előtt. Ezért hát én is felkapaszkodtam egy lámpaoszlop melletti kis kerítésre, ott várakoztam a többiekkel együtt.
XVI. Benedek pápa az ablakból elbúcsúzott Krakkótól és a jelenlevőktől, amit mikrofonon keresztül hallhattunk, azután elindult Auschwitzba. Nagy ujjongással fogadtuk, amikor elhajtott mellettünk az autója.
A városnézés után elindultunk szálláshelyünkre, Kalwaria Zebrzydowskába. Itt egy ferences kolostor vendégházában kaptunk helyet. Ez a kálvária és a ferences kolostor II. János Pál pápának még krakkói érsekként kedvelt helye volt, szeretett időnként elvonulni ide.
Másnap, hazafelé betértünk Lagiewnikibe, az Isteni Irgalmasság Bazilikába is. Nagyon sajnálom, hogy kevés idő maradt rá. Nem annyira a látnivalók miatt, hanem egyszerűen jó lett volna ott lecsendesedni, imádkozni. De sebaj! Hiszen pont szentmise volt, amikor megjöttünk, tudtunk áldozni. Mi kell ennél több?
Hálát adok Istennek ezért a zarándoklatért, a résztvevőkért. Köszönöm az Egyházmegyei Szervezőiroda, Robert Nowak atya és Béres Attila munkáját is a zarándoklat megszervezésében ill. lebonyolításában.
Dominika
A második feltámadási menet Nagyszőlősön és környékén
Május 13-án, szombaton, a Fatimai Szűz emléknapján kora délelőtt érkezett meg a feltámadási jelkép Munkácsról Nagyszőlősre. A jelképet én fogadtam a rendház udvarán, majd déli 12 órakor átvittem a templomba, ahol a Szűzanya tiszteletére bemutatott szentmisével ünnepeltünk. A szentbeszédben azt is megemlítettem, hogy 25 éve ezen a napon követtek el egy sikertelen merényletet a Szentatya ellen. A szentmise után a jelképpel kivonultunk a templom elé, ahol az összefogás jelentőségéről, nyelvünk, kultúránk, hagyományaink megőrzésének fontosságáról is beszéltem, majd az összejövetelt a Himnusz éneklésével zártuk.
Délután a jelképet autóval Nevetlenbe vittem. Itt májustól októberig minden hónap 13-án fatimai ájtatosságot tartanak a falu közepén lévő Mária-szobornál. Idén ez volt az első alkalom, 5 óra előtt Snep Román atya vezetésével csapi és császlóci zarándokok érkeztek a szoborhoz, illetve a környékbeliek jöttek össze imádkozni. A szokásos rózsafüzér elimádkozása után a szobortól körmenetben a kultúrház elé vonultak, ahol helyi népviseletbe öltözött fiatalokkal csatlakoztam hozzájuk és a jelképet a Mária-szoborhoz vittük. Itt ismét a hagyományainkról, a menet jelentőségéről illetve a zarándoklat fontosságáról szóltam néhány szót, majd Román atya vezette a Mária-imádságot. A végén Román atya, Szűcs Viktor batári görög katolikus parochus és én közös áldásban részesítettük a híveket. Az imádság itt is a Himnusz eléneklésével ért véget.
Vasárnap reggel a jelképet Orosziba vittem, ott csak a szentmisére vittük be és jól látható helyre tettük. Délelőtt még visszavittem Nevetlenbe, szintén a szentmisére.
15-én kora délelőtt átvittem a határon és Halmiban átadtam a Szatmárnémetiből érkezett küldöttségnek, ezzel a feltámadási menet kárpátaljai szakasza lezárult. Az utolsó szalagot Csíksomlyón kötötték rá a pünkösdszombati búcsún.
Lengyel Donát OFM
Konfliktuskezelés felsőfokon
avagy: megtaláljuk-e a lényeget a sok ürügy között...
2006. május 19-21-ig Nagydobronyban az Irgalmas Szamaritánus Református Egészségügyi Gyermekotthon biztosított csodálatos körülményeket és rendkívül szeretetteljes vendéglátást annak a konferenciának, melynek keretében egészen új módját ismerhettük meg a mindannyiunk életét - valószínűleg - szép számmal tarkító konfliktusok kezelésének. Tettük mindezt dr. Buza Domonkos pszichológus és dr. Lajkó Károly pszichiáter vezetésével, akiknek ezúton is szeretnénk köszönetünket kifejezni, hogy megosztották velünk tapasztalataikat, sokéves kutatásaik eredményeit.
Miről is volt tehát szó e napok alatt? Még mindig igaz a régi mondás: senki sem sziget. Emberek közt, emberektől körülvéve élünk mindnyájan (még a remeték is közösséget alkotnak!), és mindennapjaink egymással való "közlekedése" során bizony nem is egyszer kerülünk olyan helyzetbe, amit a másik emberrel szembeni feszültség, indulat, nehézség jellemez, melyet elterjedt nevén konfliktushelyzetnek nevezünk, s melyet átélni - valljuk be - cseppet sem kellemes.
Mi is a konfliktus? Találkozásunk elején erre a kérdésre próbálta mindenki megadni a maga válaszát, s ezek a válaszok legalább olyan sokszínűek voltak, mint maga a konfliktus szó eredete. Tanulságos ugyanis megfigyelni, hogy a latin confligo ige, melyből e főnév származik, egyszerre jelenti az összecsapást és a kiegyezést. Éppen az domborodott ki leginkább a két és fél nap végére, hogy a konfliktushelyzet tulajdonképpen termőtalaja lehet egy sokkal mélyebb, igazabb, őszintébb emberi kapcsolatnak.
Mi lehet az ide vezető út? Dr. Lajkó Károly ismertetett meg bennünket egy módszerrel, melynek a szaktudomány az "ürügy-lényeg módszer" nevet adta, és melynek legfontosabb jellemzője az, hogy az egyes helyzetekben mindig az emberek egymáshoz való viszonyát, tehát magát a kapcsolatot helyezi előtérbe, és nem a konfliktust - látszólag - kiváltó, aktuális problémát. Erre egy egészen egyszerű példa: ha Pistike - belekiabálva az órába - megkérdezi a tanító nénit, hogy hány óra van, akkor biztos, hogy nem az adott időpont iránt érdeklődik, hanem kifejezi, mennyire szeretné már, ha vége lenne az órának. Ez a tanító néninek okozhat nehézséget (konfliktust), és Pistikét mindenképpen a lényegi szinten jó megközelítenie (segíteni, hogy kibírja az órát), és nem az ürügy-szinten (megmondani, mennyi az idő). Ilyen és ennél sokkal súlyosabb helyzetekre is vonatkozik találkozónk másik érdekes tanulsága: az egyes viselkedések begyakorolhatók. Érdekes volt arról hallani, hogy nem szükséges egyfajta érzelmet (harag, félelem, stb.) mindig ugyanolyan viselkedéssel társítani: gyakorolható pl., hogy a haragot ne kísérje látható ingerültség, mert így a lényeg-szintű megközelítés nehézzé válik. Igen érdekesek és tanulságosak voltak "helyzetjátékaink", melyek során ezt a módszert gyakorolva próbálhattuk megoldani az előhozott konfliktushelyzetet.
Volt alkalom az előadókkal való személyes beszélgetésre is, és közös eszmecserére, melynek során mindnyájan gazdagodhattunk a többiek példái, tapasztalatai által. Nagyon érdekessé tette az egész folyamatot az is, hogy a jelenlévő csoport minden tagja keresztény alapokon állt, s a viselkedés- lélek-vallás viszonya is.
Ezúton is hálásan köszönjük a Kárpátaljai Ferences Misszió Alapítványnak és a Szent Márton Egyházmegyei Karitásznak, hogy lehetővé tették számunkra a részvételt ezen a konferencián, mivel az itt tanultak nagyban munkálni fogják mindnyájunk kiegyensúlyozottabb és - reméljük - konfliktusmentesebb hétköznapjait.
Mindenkit bátorítani tudok, ismerkedjen meg részletesebben is ezzel a módszerrel, és más érdekes jelenségekkel mindennapi életünkből. Teheti ezt dr. Lajkó Károly könyveiből:
1. A stressz-csökkentő viselkedés - vezérfonál konfliktusaink rendezéséhez
2. Viselkedésünk és lelki egyensúlyunk
Tabita nővér
Az Anonim Alkoholisták mozgalmáról
A Névtelen Alkoholisták (A. A.) mozgalma 1935-ben indult az Egyesült Államok Ohio állambeli Akron városából. Egy tőzsdei ügynök néhány hónapi józansága alatt azt tapasztalta, hogy kevésbé vonzza az alkohol, ha más alkoholistákat igyekszik segíteni a józanság felé. A Gondviselés egy orvossal hozta össze, aki szintén alkoholproblémával küszködött.
Közös munkájuk és tapasztalatuk eredménye volt az 1939-ben megjelent Anonim Alkoholisták c. könyv, mely a mai napig több kiadást ért meg.
E könyv szerint "a Névtelen Alkoholisták olyan férfiak és nők társulása, akik megosztják egymással tapasztalataikat, erejüket és azon reményüket, hogy megoldhatják közös problémájukat és segíthetnek másoknak felépülni az alkoholizmusból".
Az A. A. tagja lehet bárki, felekezeti, nemzeti hovatartozástól függetlenül. A tagság egyedüli feltétele, hogy az egyén beismerje alkoholbetegségét, és a gyógyulás utáni vágy vezérelje a közösségbe.
Az A. A.-nak nincsenek törvényei, nem kényszerít semmire, a részvétel ingyenes. Nem fogad el semmit és nem szponzorál. Nem politizál, nem foglal állást vitás kérdésekben. Csak a józan életre, a józanság megtartására összpontosít és buzdít. Ehhez segíti őket 12 lépésük, amelyet minden összejövetel előtt felolvasnak, és e szerint igyekszenek élni. Fontosnak tartják tudatosítani magukban, hogy ők alkoholisták, akkor is, ha már évek óta józan életet élnek, és azok is maradnak életük végéig, mert betegségük nem gyógyítható, csak viselkedésükön tudnak változtatni a józanság választásával.
Az A. A. gyűlésein az új tag sorstársai szájából visszahallja azt, ami vele történt, amit érzett és azt, hogy van remény a gyógyulásra, ha elfogadja az A. A. segítségét, valamint ha hisz egy felsőbb Erő vagy Isten létezésében, aki hozzásegítheti a gyógyuláshoz. Hosszasan lehetne folytatni az A. A. felépítésével és működésével kapcsolatos témákat, de akit érdekel, az hozzájuthat a megfelelő irodalomhoz.
Személyes tapasztalatom, hogy az alkoholista orvosi kezelése csak fizikai gyógyulást hoz, és általában rövid távon. Sok a visszaeső. Az A. A. viszont lelkileg gyógyít. A "lelki élmény", a "lelki ébredés", melyet az A. A. biztosít, idővel olyan személyiségváltozást eredményez, mely szükséges a tartós józansághoz. A visszaesőket sem róják meg az A. A. tagok, hanem szeretettel fogadják. A kezdőket és visszaesőket arra buzdítják, hogy csak 24 órára tervezzenek, és az a fontos, hogy most, ma ne igyon a beteg.
Azzal fejezném be, hogy orvosi kezelés után nagyon fontos lenne az A. A. gyűlések látogatása. Szerintem ez hozna tartós eredményt.
Néhány sorstársammal májusban volt szerencsénk részt venni Budapesten néhány A. A. gyűlésen. Ennek hatására és a tapasztalatok alapján Munkácson megalakult az A. A. helyi csoportja, és szívesen fogadja a rászorulókat minden kedden és pénteken Munkácson a Nedeczei u. 13. szám alatti ház (római katolikus plébánia) pincehelyiségében 18.00 órakor. Ugyanitt könyveket, brosúrákat is lehet kölcsönözni.
Ungváron is szerveződik egy csoport. Remélem, rövidesen a gyógyulni vágyók rendelkezésére áll.
Kedves Sorstársaim! Éljenek a lehetőséggel és látogassák az A. A. gyűléseket, hogy segíthessenek Önöknek a józan élet megtartásában, hogy később Önök is segíthessenek másokon!
Az Anonim Alkoholisták 12 lépése
1. Beismertük, hogy tehetetlenek vagyunk az alkohollal szemben - hogy
életünk irányíthatatlanná vált.
2. Eljutottunk arra a hitre, hogy egy nálunk hatalmasabb Erő visszaadhatja
elménk épségét.
3. Úgy döntöttünk, hogy akaratunkat és életünket - a saját felfogásunk
szerinti - Isten gondviselésére bízzuk.
4. Alapos és bátor erkölcsi leltárt készítettünk magunkról.
5. Beismertük Istennek, magunknak és egy embertársunknak hibáink
pontos természetét.
6. Teljességgel készen álltunk arra, hogy Isten megszabadítson bennünket
mindezektől a jellembeli torzulásainktól.
7. Alázatosan kértük Őt, hogy vegye el tőlünk gyarlóságainkat.
8. Felsoroltuk mindazokat, akiknek valaha kárára voltunk, és készen álltunk
arra, hogy mindnyájuknak jóvátételt nyújtsunk.
9. Közvetlen jóvátételt nyújtottunk ezeknek az embereknek, ahol ez lehetséges
volt, kivéve, ha sérelmes lett volna rájuk vagy másokra nézve.
10. Folytattuk az önvizsgálatot, és haladéktalanul beismertük, ha hibásnak
találtuk magunkat.
11. Igyekeztünk ima és meditáció útján elmélyíteni tudatos kapcsolatunkat
- a saját felfogásunk szerinti - Istennel, csupán azt kérve, hogy velünk
kapcsolatos akaratát megtudhassuk, és erőt, hogy azt kivitelezhessük.
12. Miután e lépések eredményeként spirituális ébredést éltünk át, megpróbáltuk
ezt az üzenetet továbbadni az alkoholistáknak, és ezeket az alapelveket
életünk minden megnyilvánulásában gyakorolni.
Az Anonim Alkoholisták Imája
Istenem! Adj lelki békét annak
elfogadására,
amin változtatni
nem tudok, bátorságot, hogy
változtassak azon, amin tudok,
és bölcsességet, hogy felismerjem
a különbséget!
Tisztelettel: L. alkoholista
Hazai hírek
MÁJUS 1-JÉN tartották meg Munkácson az Egyházmegyei Hittanverseny döntőjét. Az idősebb korosztály csapatai: Álomfejtők (Beregszász), Jézus Szíve (Bene), Alfa (Munkácsi Szent István Líceum). A fiatalabb korosztály csapatai: Szent István (Mezőkaszony), Angyalok (Técső), Szent Antal (Huszt), Salamon (Bene), Rafael (Munkács). Az év legjobb hittanosa címet az idősebb korosztályból Erdős András nyerte el a Szent István Líceum csapatából, a fiatalabb korosztályból pedig Gáloc Nikolett a benei csapatból. A döntő valamennyi résztvevője pedig elutazhat az augusztus 1-2. között megrendezendő római ministránstalálkozóra.
MÁJUS 20-ÁN került sor a VIII. Kárpátaljai Római Katolikus Egyházzenei Találkozóra. A találkozón 9 kórus vett részt: 7 gyermekkórus és 2 felnőtt kórus. A déli órákban, az énekkarok szereplése után hangszeres egyházzenés előadás következett, majd 14 órakor szentmisével zárult a találkozó.
MÁJUS 27-ÉN volt a XI. Munkácsi Katolikus Ifjúsági Találkozó a munkácsi Tours-i Szent Márton székesegyházban, melyet Balás Béla kaposvári püspök atya vezetett. A találkozót idén először Pósaházán, szabadtéren kívánták megrendezni a szervezők, ám az eső meghiúsította ezt a tervet.
MÁJUS 28-ÁN került sor a székesegyházban a már hagyományossá vált jótékonysági koncertre, melyen a munkácsi történelmi egyházak kórusai a munkácsi szegények megsegítésére adtak elő zeneműveket. Szerepelt a református, a görög katolikus és a pravoszláv egyház kórusa, a munkácsi római katolikus német közösség ifjúsági kórusa, valamint a római katolikus székesegyház kiskórusa és gyermekkórusa is. Vendégszerepelt - szintén már hagyományosan - a Budapest-Wekerle-telepi Szent József plébánia kórusa is Kapossy Gergely vezetésével.
MÁJUS 27-29. között egyházmegyénk hívei három busszal zarándokoltak Lengyelországba, a pápalátogatásra, ahol részt vettek XVI. Benedek pápa Krakkóban mondott szentmiséjén.
JÚNIUS 2-4. között szintén zarándoklat indult egyházmegyénkből, ezúttal Csíksomlyóra, a pünkösdi búcsúra. Az ünnepi szentmisén a több százezres tömeg előtt, mely a világ minden tájáról odasereglett magyarokból állt, meghívott szónokként Majnek Antal püspök atya mondott beszédet.
JÚNIUS 17-ÉN a 10 órakor kezdődő szentmisében Majnek Antal püspök pappá szentelte Mikulyák László técsői származású diakónust, és diakónussá szentelte Béres István ungvári származású ötödéves papnövendéket. A szentelésre Munkácson, a Tours-i Szent Márton székesegyházban került sor, ahova sokfelől érkeztek az egyházmegye hívei is. Mikulyák László újmisés atya másnap, 18-án 17 órakor tartotta újmiséjét Técsőn, a Szent István király plébániatemplomban.
JÚNIUS 19-22. között került sor az Egyházmegyei Hittanverseny győzteseinek jutalomtáborára Kerekhegyen.
JÚNIUS 29. ÉS JÚLIUS 3. között Margaritha Valappila nővér lelkigyakorlatot tartott Schönbornban az ukrán nyelvű hívek részére.
JÚLIUS 10-16. között tartották meg a IV. Kárpátaljai Gitáros Tábort Ungváron, a Szent Gellért Katolikus Kollégiumban.
Felhívások
JÚLIUS 15-ÉN, szombaton 21 órakor kezdődik az "István, a király" c. rockopera előadása Beregszászon, az Amfiteátrumban. Kárpátalján először adják elő ezt a művet, melyet szentendrei fiatalok visznek színre. A belépés ingyenes, az előadás közben gyűjtés lesz a Ráton épülő árvaház javára. Mindenkit szeretettel várnak a szervezők és az előadók.
JÚLIUS 28-AUGUSZTUS 6. között ministráns-zarándoklat lesz, mely a Rómában rendezenő ministránstalálkozóra indul.
JÚLIUS 31-AUGUSZTUS 4. között Szent Ferenc Kisnővérei tartanak lelkigyakorlatot Szinyákon fiataloknak a lelkigyakorlatos házban. Jelentkezni az Egyházmegyei Szervezőirodában lehet a (8-2-31) 54670, 54671-es telefonszámon.
AUGUSZTUS 12-14. között lesz Roska Péter atya lelkigyakorlata Ungváron, a Szent Gellért Katolikus Kollégiumban. A lelkigyakorlat szombat reggel 10 órakor kezdődik és hétfőn délben ér véget. Péter atya kérése minden évben: aki teheti, hozza magával a házastársát is! Jelentkezni az Egyházmegyei Szervezőirodában lehet a (8-2-31) 54670, 54671-es telefonszámon.
A Munkácsi Állami Agráripari College Állatgyógyászati kara felvételt hirdet magyar tannyelvű csoportjába a 2006/2007-es tanévre
Elsősorban olyan magyar anyanyelvű diákok jelentkezését várják, akik elvégezték a középiskola 9. osztályát.
A felvételi vizsgák: magyar nyelv - tollbamondás, biológia - szóbeli.
A képzési idő: 3 év, 10 hónap.
Az oktatás ingyenes, kollégiumot, olcsó étkezést és állami ösztöndíjat biztosítunk. A hallgatók tanulhatnak ezen kívül B és C kategóriájú autóvezetést, valamint fizetett szakon számítógép-kezelői képzést is kapnak.
A pályázók kérvényeiket június 14-étől július 22-ig adhatják be.
A felvételi vizsgák július 23-án kezdődnek. Jelentkezni és érdeklődni a következő címen lehet: Munkács, Matroszov út 32. Tel./fax: (8-2) 22020; 22098.
Az intézményről a Kárpátalja c.újság 2006. június 23-i számának 4. oldalán olvashatunk bővebben.
Külföldi hírek
Egyesült a két magyarországi ferences rendtartomány
2006. június 24-én ünnepélyes szentmise keretében egyesült a két magyarországi ferences rendtartomány: a Szűz Máriáról nevezett és a Kapisztrán Szent Jánosról nevezett Ferences Rendtartomány. Az ünnepségre Budapesten, a Ferenciek terei ferences templomban került sor. Az ünnepségen részt vett Majnek Antal püspök is, aki a kapisztránus rendtartomány tagja volt.
Erdő Péter bíboros a Szentatyánál
XVI. Benedek pápa június 24-én délelőtt kihallgatáson fogadta Erdő Péter bíborost. Magyarország prímása köszönetet mondott a pápának azért, hogy engedélyezte Salkaházi Sára szociális testvér boldoggá avatását. Beszámolt a Szentatyának a boldoggáavatás előkészületeiről is, aki nagyon fontosnak ítélte az esemény lelki hatásait. Az 1956-os forradalom 50. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségeken pedig valószínűleg magas rangú vatikáni küldöttség is jelen lesz.MK
Átadta megbízólevelét Antonio Franco, a Szentszék új izraeli nagykövete
A 69 éves Antonio Franco június 26-án adta át megbízólevelét Moshe Katzav izraeli elnöknek. Az apostoli nuncius feszült helyzetben veszi át állomáshelyét. Katzav elnök az új nunciushoz intézett beszédében emlékeztetett arra, hogy Ś már hivatalos látogatásra hívta a pápát, és reméli, hogy a látogatás valóban megvalósul. Kifejezte óhaját, hogy a Szentszék folytatni fogja a Szentföld békéjéért tett erőfeszítéseit. A nuncius beszédében biztosította az izraeli elnököt, hogy a vatikáni diplomácia figyelemmel kíséri a szentföldi helyzetet. Szólt arról is, hogy a szentföldi keresztények nehéz helyzetben vannak, ám ennek ellenére olyan tényezőt jelentenek, amelynek véleményét, világszemléletét, párbeszédkészségét mindkét félnek figyelembe kell vennie. Mint mondta, azon munkálkodik - és ez Katzav elnök óhaja is -, hogy a keresztények helyzetét javítsa, és ezáltal hatásukat, békéért tett erőfeszítéseiket is erősítse. RV/MK
Magyarországi püspöki kinevezések
XVI. Benedek pápa 2006. május 27-én a Váci Egyházmegye segédpüspökévé nevezte ki főtisztelendő Dr. Varga Lajos pásztói esperes-plébánost, akit július 15-én szentelnek püspökké a váci székesegyházban. XVI. Benedek pápa elfogadta Dr. Konkoly István szombathelyi megyéspüspök és Gyulay Endre szeged-csanádi megyéspüspök lemondását, akik az egyházjog szerint 75. életévük betöltése alkalmából nyújtották be lemondásukat. A Szentatya ugyanakkor 2006. június 20-án szombathelyi megyéspüspökké nevezte ki Dr. Veres András egri segédpüspököt, a Magyar Katolikus Püspöki Konferencia titkárát, és szeged-csanádi megyéspüspökké Dr. Kiss-Rigó László esztergom-budapesti segédpüspököt. Dr. Veres Andrást 2006. augusztus 5-én a szombathelyi székesegyházban, Dr. Kiss-Rigó Lászlót pedig augusztus 26-án a szegedi dómban iktatják be megyéspüspöki hivatalába.
Szeptemberben Németországba utazik a pápa
Joaquín Navarro-Valls, a Vatikáni Sajtóiroda igazgatója a 2006. június 24-én kiadott közleményében megerŚsítette, hogy XVI. Benedek pápa szeptember 9-től 14-ig látogatást tesz hazájában, Németországban. Útja során a Szentatya Münchent, Altöttinget és Regensburgot keresi fel. VIS/MK
A pápa a valenciai metrószerencsétlenség színhelyén
Valenciában (Spanyolország) július első hetében tartották a Családok V. Világtalálkozóját. Ennek ideje alatt, július 3-án történt a városban az a súlyos metrószerencsétlenség, melyben 41 ember életét vesztette, több mint húszan pedig megsebesültek. A családtalálkozó résztvevői is csatlakoztak a gyászhoz, több helyütt és több időpontban szerveződtek spontán megemlékezések, imádságok. A családtalálkozó részét képező pasztorálteológiai kongresszusnak pedig elmarad a nyitóünnepsége. Valencia érseke egyházmegyéjének minden plébániáján háromnapos gyászt rendelt el, és több szentmisét is mondtak az áldozatokért. XVI. Benedek pápa táviratot küldött Valencia érsekének, Agustín García-Gascónak, hogy kifejezze mély fájdalmát a 41 ember életét követelő metróbaleset kapcsán. "Mély fájdalommal hallottam a valenciai metróbaleset hírét, amely sok családot tölt most el gyásszal. Imádkozom az elhunytak örök nyugodalmáért, és arra kérem az Urat, hogy küldje el vigasztaló Lelkét azoknak, akik szeretteik elvesztése miatt sírnak" - írta a pápa. A Szentatyának, aki szintén részt vett a Világtalálkozó záróünnepségén, saját kívánságára módosult valenciai programja. Július 8-án, valenciai tartózkodásának első napján elsőként a metróbaleset színhelyét kereste fel, ahol imádkozott áldozatokért és hozzátartozóikért, s az elhunytak családtagjaival is találkozott.
Biblia, játék, önismeret felnőtteknek, avagy mi is az a bibliodráma?
Egy bibliai történetről hallgathatunk prédikációt, megközelíthetjük a tudományosság igényével, tanításáról gondolkodhatunk közösen, vagy elvonulva, csöndes elmélkedésben kerülhetünk közelebb a szöveghez. De nem ez az egyedüli módja annak, hogy igazán megismerjük az Isten szavát. Létezik egy módszer, amely csak az utóbbi néhány évtizedben vált széleskörűen ismertté a világon, és amely eddig még nem jutott el Kárpátaljára. Remélem, ennek az időszaknak vége, és mi is megismerkedhetünk ezzel a módszerrel, amely bibliaismeretet, önismeretet, humort és még sok minden mást foglal magában.
A bibliodráma egy más féle utat, a dramatikus megjelenítés eszközét kínálja a Bibliához való közelítésben. Azzal, hogy a történetek szereplőiről, az ő életükről nem csak gondolkodunk, hanem az eljátszás folyamatában a személyes átélés révén magunkra is vesszük sorsukat, újszerű módon ismerhetjük föl egy szöveg üzenetét. Rácsodálkozhatunk arra, hogy a Biblia mennyit tud rólunk, mai emberekről. Bár az ott leírt történetektől évszázadok választanak el, a bennük szereplő emberek ugyanazokkal a kérdésekkel és problémákkal álltak szemben. A játékban megragadhatóvá válik tetteik mozgatórugója, a bőrünkön tapasztalhatjuk meg konfliktusaikat, vívódásaikat, helyezkedhetünk bele azokba a kapcsolatokba és viszonyokba, melyekben éltek. Átélhetjük és tudatosíthatjuk, hogy a Biblia tanítása nem holt betű, hanem életalakító valóság.
A bibliodrámában való részvétel során tapasztalatokat szerezhetünk önmagunkról is. Azáltal, hogy éppen mi játsszuk el az adott szerepet, belevisszük aktuális önmagunkat, a szerepválasztás valamilyen ponton kapcsolódik hozzánk. A játék után lehetőségünk van összekötni a játékban átélteket saját életünkkel.
A részvétel nem színészi képességeket, hanem nyitottságot és gyermeki játékkedvet igényel, hiszen a cél nem egy bemutatandó produkció létrehozása, hanem a szereplők érzéseinek minél teljesebb átélése. A játék végén a történtekről beszélgetve új és meglepő fölfedezéseket tehetünk önmagunkról, a másik emberről és Istenről.
Kárpátalján - reményeink szerint - ősszel elindul egy bibliodráma-csoport. Bárki jelentkezhet 25 éves kortól, nemre, vallásra való tekintet nélkül.
A csoportfoglalkozásról bővebb tájékoztatást a következő címen lehet kérni:
Török Orsolya,
90200 Beregszász, Pacsovszkij u. 57/3.,
e-mail: orsi.torok@freemail.hu.
Nyáry - Török
Hétköznapi csodák
A daganat
A kis unokám négy hónapos volt, amikor a fülkagylójában keletkezett egy daganat. A leányomnál vigyáztam a gyermekre, amikor észrevettem. Az orvos véleménye szerint, ahogy a fiúcska nőni fog, ki kell operálni, mert az is fejlődni fog vele. Nagyon megijedtem, sajnáltam a gyermeket, egyszem unokám!
Kezemben tartottam őt, ahogy a pólyában feküdt, amikor délben megszólalt a harang a kisrádiójukban. Letérdeltem, és a gyermekkel a karomban elimádkoztam az Úrangyalát. Kértem a Szűzanyát, segítse meg az ártatlan gyermeket, hogy múljon el a daganat a füléből, ne kelljen operálni. Megfogadtam, hogy amíg élek, délben mindig elimádkozom az Úrangyalát.
A gyermek három éves fiúcska lett, a fogadásomat megtartottam. Egyik nap elhoztam a gyermeket magamhoz, és eszembe jutott a daganat. Előttem állott a gyermek, és elkezdtem forgatni a fejét. Nem ebben a fülében volt… a másikban… nem ebben volt… abban volt… A gyermek elkezdett kiabálni: "Mama! Mit tetszik csinálni, ki tetszik csavarni a nyakamat!!!" Igaz, én örömömben nem tudom, hányszor forgattam a fejét, keresve a daganatot, de az nyomtalanul eltűnt. Hála érte a mi drága Szűzanyánknak, Édesanyánknak. Azóta bárhol vagyok, elimádkozom az Úrangyalát.
Ha az orvos operálta volna meg a fiúcskát, lett volna nyoma, egy kis forradás. De itt a Szűzanya gyógyított, és így a daganat nyomtalanul eltűnt!
Legyünk állhatatosak és kitartóak az imában, még ha nem is azonnal kapjuk meg, amit kérünk. Ne csüggedjünk el!
Egy nagymama
Egyházközségi majális Nagyszőlősön
A hagyományokhoz híven ebben az évben is megrendezték Nagyszőlősön a majálist, amely felejthetetlen családi napot jelent immár minden esztendőben.
A program szabadtéri szentmisével kezdődött, melyet plébánosunk, Weinrauch Márió atya mutatott be a majális helyszínén, a Szent József óvoda udvarán. A szentmisén könyörgéseinkbe foglaltuk, hogy az Úr adjon nekünk szép időt, mivel igencsak szemerkélt az eső. Fohászunkat a Jó Isten meghallgatta, és nemsokára szépen kisütött a nap.
A szervezők - az ifjúsági hittancsoport és Márió atya - mindent megtettek, hogy változatos, vidám programok várják a gyerekeket és szüleiket egyaránt.
Felállítottuk a májusfát, azután a műsorvezető ismertette a programot és az akadályverseny részleteit. A gyerekek csoportokat alakítottak, és különböző feladatokat kellett teljesíteniük. Ezek igen vidám és érdekes feladványok voltak, mint például gólyalábazás, családi papucs, zsákban ugrálás, hittankérdések. Az óriás labdákon való ugráláskor pedig igazán mókás jeleneteket élvezhettünk. A majálist a résztvevők tették színessé a szó szoros értelmében azzal, hogy a versenyszámok között arcfestés is volt. Legtöbben virágos-szíves arccal járkáltak, de volt olyan gyerek is, aki a felismerhetetlenségig ki volt festve, és a szivárvány minden színében pompázott.
Nagyon sok szép rajz is készült, és igen ügyesek voltak a gyerekek a kézművességben. Remek alkotások születtek gipszből és agyagból egyaránt.
A versenyszámok közül talán Sándor aratta a legnagyobb sikert, aki kirámolta otthon az éléskamrát, és elhozta kóstolni a nagyi összes befőttfajtáját. A gyerekeknek bekötött szemmel kellett kitalálniuk, milyen finomságot kóstoltattak meg velük. A szamóca-, birs- és baracklekvárokon kívül volt még nagyon finom torma, ketcsup, mustár is… Inni pedig cukor nélküli tea, cukor nélküli kávé, és még sok ehhez hasonló "finomság". Ahogy már megszokhattuk, most is volt tombola. A tombolajegyeket a gyerekek a hittankérdések helyes megválaszolásakor kapták meg.
A vidám játékok után következett a koncert. Megnézhettük a sárosoroszi Kökörcsin néptánccsoport vendégszereplését. Az oroszi lányok igencsak kitettek magukért. Lenyűgözően táncoltak és énekeltek. A harmonikásuk is káprázatosan zenélt. Felléptek a legkisebbek, az ovisok is, valamint a helyi magyar iskola és zeneiskola tánccsoportjai is. Ők is nagyon szépen táncoltak.
Természetesen nem maradhatott el a hagyományos bogrács sem. Ezúton köszönetet mondunk a szakácsnőknek a finom ebédért.
A résztvevők visszajelzése alapján biztosan állíthatom, hogy mindenki fenomenálisan érezte magát. Ami pedig a lényeg, hogy ez nem csak vidám, hanem boldog nap is volt a számunkra.
E sorok szerzője ezúton szeretné kifejezni hálás köszönetét a maga és a többiek nevében mindazoknak, akik megálmodták és létrehozták ezt a boldog napot! Jövőre folytatjuk!
Szviscsu Marina, Nagyszőlős
A munkácsi székesegyház gyermekkórusa Budapesten
Nemrég nagy öröm érte a munkácsi Szent Márton székesegyház gyermekkórusát, azaz minket: meghívást kaptunk a Budapest-Wekerle-telepi Szent József kórustól. Ez a meghívás egyedülálló kórusunk eddigi - mondhatni rövid - életében; ez volt az első vendégszereplésünk!
Mindenki lázasan készülődött a nagy utazásra, s május 5-én reggel 6 órakor a Szent Márton székesegyház előtt gyülekeztünk. Indulás előtt Babály András plébános atya megáldott bennünket. Mindezek után hamar beszálltunk a két buszba, és már kezdetét is vette utunk.
Az út hosszú volt, de annál tartalmasabb. Rengeteget beszélgettünk, de hülyéskedtünk is a buszban, s olykor agyára is mentünk kórusvezetőnknek, Szvirida Jánosnak.
Megérkezvén találkoztunk Bartos Győzővel, aki vendégszereplésünk és kirándulásunk főszervezője volt. Mindannyian kitörő lelkesedéssel fogadtuk a hírt, hogy elsŚ utunk Budapesten az állatkertbe vezet.
Az állatkertben nagyon érdekes volt. Sokan közülünk még nem is jártak ilyen helyen. Az állatkerti látogatás után átsétáltunk a Városligetbe, ahol megcsodálhattuk a Vajdahunyad várát. Gyönyörű látvány volt! Aki járt már az említett helyen, minden bizonnyal tudja, hogy ott található a Gesta Hungarorum ismeretlen nevű szerzőjének a szobra is, az Anonymus-szobor. Nem volt köztünk olyan, aki ne ült volna az ölébe, vagy ne fogta volna meg a már így is fényesre simogatott tollát.
Ezek után visszasétáltunk a buszokhoz, és elmentünk a közös próba helyszínére, amit a Wekerle-telepi kiskórussal bonyolítottunk le. Az énekpróba jól sikerült, a többi gyerek is nagyon kedves volt, a kórusvezetőjükről, Benkő Orsiról nem is beszélve!
Próba után mindannyiunkat szétosztottak a különböző családokhoz, ahol szállást és ételt kaptunk, és természetesen rengeteg vendégszeretetet.
Másnap a Szent István bazilikába mentünk, ahol egy nagyon kedves és nagy tudású idegenvezető kalauzolt minket, sőt, elintézte, hogy felmehessünk a bazilika 96 méteres kupolájának kilátójába is. Itt gyönyörű kilátás nyílt a városra. Fényképezkedés és némi eligazítás után a Nemzeti Múzeumba mentünk. Itt megszámlálhatatlan mennyiségű képet, kardot és még rengeteg sok mindent láttunk. Sajnos idő szűkében csak a múzeum egy részét tudtuk megcsodálni. Némi metrózás és gyaloglás után feljuthattunk a Gellért-hegyi sziklakápolnához. Természetesen a kápolnától nem messze lévő játszótér is nagyon érdekelt mindenkit, így oda is elmentünk és nagyszerűen éreztük magunkat.
Este közös vacsora volt a közösségi házban, ahol nagyon finom gulyáslevest ettünk, és sokat beszélgettünk a vendéglátó kórus tagjaival. 8 órakor ellátogattunk a Halászbástyára, ahol megnézhettük a kivilágított esti Budapestet.
Másnap felléptünk a Wekerle-telepi Szent József templomban, ami hála Istennek, jól sikerült! A mise után elmentünk a Parlamentbe, ahol az idegenvezetőnkkel bejártuk szinte az egész épületet. Csodálatos élmény volt! Mindezek után visszatértünk vendéglátóink otthonába, és bőséges, finom ebédet kaptunk. Ezután következett a búcsú, ami mindenki számára nehéz volt. Elbúcsúzván az ottaniaktól beszálltunk a buszokba és jóformán meg sem álltunk hazáig, ahol mindenkit várt már valamelyik szülője.
Ez az út feledhetetlen marad mindenki számára, és csak remélni merjük, hogy ez az első csodálatos kirándulás nem az utolsó volt. Még egyszer köszönjük budapesti barátaink szíves vendéglátását!
A kórus tagjai
A Da Vinci-kód - állítások és tények
Cikkünk Dan Brown A Da Vincikód című könyvéről szól. A könyv megjelenése, 2003. márciusa óta 25 millió példány kelt el belőle az egész világban. Negyven nyelvre fordították le, tavaly az Év könyve volt. A könyv alapján film is készült. Az Egyesül Államokbeli premierje 2006. május19-én volt. Bemutatóját a filmkritikusok fanyalogva fogadták. A tudósítások szerint Cannes-ban a film súlyosan megbukott a filmkritikusok zsűrije előtt, a nézők fütyüléssel fejezték ki elégedetlenségüket. A továbbiakban a könyv állításaira adott válaszok és tények világosan bemutatják, mennyire alaptalan és fiktív Dan Brown könyvének tartalma.
1 ÁLLÍTÁS:
Nagy Konstantin a 4. században ezerszámra semmisített meg dokumentumokat, amelyek állítólag a halandó Jézusról számolnak be.
TÉNY:
Nagy Konstantin nem csak hogy nem semmisített meg Jézusról szóló dokumentumokat, hanem épp ellenkezőleg, írótermeiben sokszorosíttatta azokat.
2 ÁLLÍTÁS:
A császár megbízásából a római írótermekben meghamisították a Bibliát.
TÉNY:
Konstantin császár azért másoltatott hivatásos írnokokkal bibliai szövegeket, mert azt megelőzően a súlyos keresztényüldözések idején (különösen Diocletianus császár ideje alatt) sok újszövetségi kéziratot pusztítottak el. A korai gyülekezetek határozottan különbséget tettek a szemtanúk és apostolok tekintélye által hitelesített EVANGÉLIUMOK (Máté, Márk, Lukács és János) és a későbbi korban (a II. századtól) keletkezett evangéliumszerű írások közt. Az evangéliumok szövegét Istentől ihletettként tekintették és őrizték már az első századtól kezdve. A hamisítás kizárhatóságát, és a hivatásos írnokok pontos munkáját mi sem igazolja jobban, mint a jóval Konstantin előtt íródott Oxyrhynchus-, Chester Beatty-, és Bodmer-papiruszok, amikben szóról szóra ugyanazt az örömhírt olvashatjuk, mint a ma is elfogadott Újszövetségben: Isten szereti az embert, Fia a kereszten meghalt a világ bűneiért, és Jézus Krisztus feltámadása óta mindnyájunk számára létezik az élő reménység. Bővebb információ: János evangéliuma3. fejezet, 16-21. versek.
3. ÁLLÍTÁS:
A niceai zsinaton (Kr. u. 325.) Konstantin császár rendelettel nyilvánította Jézust Isten fiává.
TÉNY:
A Római levél 3,25-ben (Kr. u. 54-bŚl) olvashatunk arról, hogy Isten azért küldte Jézust, hogy akik benne hisznek, azoknak a bűneit megbocsássa Ez Jézus vére, vagyis a halála által lehetséges. A niceai zsinat amellett tett hitet - amiről a korábbi századok keresztény gyülekezetei rendületlenül meg voltak győződve, - hogy Jézus Krisztus az Isten Fia, és a zsinat kinyilvánította, hogy Jézus Krisztus egylényegű az Atyával. Ezt a kor egyházát képviselő csaknem összes egyházi vezető (püspökök) egyöntetűen rögzítette le a Szentírás bizonyságtétele alapján, és semmiképpen sem a császár rendelte el egy személyben.
4. ÁLLÍTÁS:
A Biblia merő kitaláció, és a Jézussal kapcsolatos "igazság" csakis azokban a vallási tárgyú iratokban található meg, amelyek nem estek áldozatul Konstantin hamisítási és megsemmisítési akcióinak, mint pl. a holt-tengeri tekercsek és az egyiptomi Nag Hammadiban talált kézirat-leletek.
TÉNY:
A Nag Hammadiban talált kéziratok egyértelműen jóval az evangéliumok írásba foglalása után keletkeztek. Ezek az írások egy korai vallási irányzattól származnak, akik a "különleges ismeretek" által elnyerhető megváltást hirdették. E tanítás követőit gnosztikusoknak nevezték. A gnosztikusoktól származó kéziratok nem tekinthetők hitelt érdemlő forrásoknak Jézus Krisztusról, és megváltói művéről, mert nem szemtanúk írásai, és több generációval később keletkeztek. Más a helyzet a Holt-tengernél felfedezett tekercsekkel. Ezeknek jelentősége éppen abban rejlik, hogy bizonyítják, milyen hűséggel adták tovább az egymást követő nemzedékek az ószövetségi szövegeket. Másfelől e régészeti lelet tökéletesen igazolja az Ószövetség írásainak prófétai jellegét: a várt Messiásról előre szóltak. E lelet birtokában senki sem állíthatja, hogy a beteljesedett próféciákat utólag "írták bele", meghamisítva így az ószövetségi könyveket. Mivel Krisztus előtti korból származnak, ezért semmit nem tartalmaznak Jézus Krisztus földi életének eseményeiről.
5. ÁLLÍTÁS:
Leonardo da Vinci tudta, hogy Magdalai Mária Jézus felesége volt. Utolsó vacsora c. festményén, ezért a Jézus jobbján látható személy valójában nem János, hanem Mária. Leonardo ilyen "kódolt" formában hozta az utókor tudomására ezt a titkot (innen a regény eredeti - és a magyarban is átvett - címe).
TÉNY:
A művészettörténészek csak fejüket csóválják, hiszen egy képnek, amelyet Jézus utolsó vacsorája után csaknem 1500 évvel festettek meg, nincs hiteles történeti jelentéstartalma, hanem csak alkotójának felfogását tükrözi. Ezt hívják művészi szabadságnak. Egyébként a kép a korabeli reneszánsz szokásoknak megfelelően ábrázolja a jelenetet. Leonardo tanulmányi vázlatai alapján egyértelműen kiderül, hogy a kérdéses alak János apostol. Bővebb információ: az 1. Korintusi levél 11. fejezetének 23. versétől.
6. ÁLLÍTÁS:
A "Szent Grál" a középkori legendákban az utolsó vacsora kelyhe, valójában egy személy, mégpedig Magdalai Mária méhe a "kehely, amely Jézus Krisztus királyi vérét hordozta" (A Da Vinci-kód, 362. o.), vagyis Jézus leszármazottját.
TÉNY:
A kor gondolkodásától nem volt idegen, hogy egy zsidó rabbinak felesége legyen. Miért titkolták volna ezt Jézussal kapcsolatban az evangéliumok? Azonban figyeljük meg a Magdalai Mária nevet! Magdala nem családnév, hanem egy - a Genezáret-i tó nyugati partján fekvő - település neve. Egy olyan kultúrában, amely nem ismerte a családnév fogalmát, az azonos nevű, férjezetlen nőket földrajzi megjelölésekkel, a férjezetteket férjük nevével különböztették meg egymástól. A Lukács 8,1-3-ban olvashatjuk: "vele volt /t.i. Jézussal/ … néhány asszony … : Mária, akit Magdalainak neveztek, … Johanna, Kuzának … felesége, … de sok más asszony is." Ha Magdalai Mária Jézus házastársa lett volna, akkor ugyanúgy azonosították volna őt, mint Johannát (azaz mint Mária, Jézus felesége), és nem földrajzi helymegjelöléssel. "Sehol sincs olyan bizonyíték, adat, amely igazolná, hogy Jézus nős volt." (Darell Bock, dallasi teológiaprofesszor)
Végezetül álljon itt Michael Welte szövegkutató professzor (Münsteri Egyetem) megállapítása: "Nem találkoztam egyetlen olyan irattal sem, melynek szövege arra kényszerítene minket, hogy más képet alkossunk Jézusról, mint ami számunkra az Újszövetségből oly jól ismert. Valamennyi ránk maradt újszövetségi szöveg - márpedig ide tartoznak a több mint 5000 (eredeti nyelvi) kéziratleleten kívül a különböző más nyelveken készült korai fordítások, valamint az egyházatyák írásaiban fellelhető újszövetségi idézetek is - ugyanazt a képet közvetítik Jézusról: a világ megfeszített és feltámadt Uráét és Megváltójáét!"
Felhasznált anyag: Alexander Schick: Jézus Krisztus, Leonardo da Vinci és a Szent Grál c. cikke
(magyarul megjelent az Ethos c. folyóirat 2005/4. számában)
A sokoldalú Lucas Cranach
Dürer és Grünevald után e nemzedék harmadik híres német művésze, a festő és grafikus, a reformáció korának népszerű mestere, Lucas Cranach. A legnagyobb reményekre feljogosító festőként kezdte pályafutását. Nem lehet tudni, valójában hogy is hívták, ugyanis a Cranach művésznév a felső frankföldi Kronach település nevéből származik, ahol a jövendő festő 1472-ben megszületett. Tanulóéveit titok fedi, de mivel apja is festő volt, feltételezik, hogy a fiatal Cranach a festészetet apja műtermében tanulta.
Nem maradt fenn semmilyen adat életének bécsi utazása előtti szakaszából. Annyi bizonyos azonban, hogy ez időben a környék művészeti központja Nürnberg, Dürer szülővárosa volt, s hogy minden igényes művész nagy figyelemmel kísérte az ottani kulturális élet eseményeit. Ekkor alapozódott meg a Dürer zsenialitásáról szóló vélemény, és munkássága nyilván összehasonlítási alapul szolgált a fiatal Cranach számára.
A fiatal művész 1500 körül érkezett Bécsbe, és kitűnő képességeinek köszönhetően már itteni tartózkodása idején elkezdett alakulni későbbi hírneve. Ekkor szenvedélyes és erőteljes, de egyszersmind romantikus is, aki csodálattal szemléli az Alpok északi előhegyeinek rengeteg erdőit, romantikus tájait. Nem véletlen, hogy ez időben született művein a szereplőket szervesen beleilleszti a tájba. Akár az Egyiptomba menekülő Szent Családot, amely épp egy erdő borította hegyvidéken, egy forrás mellett pihen. Meghitt kis tisztás a rengetegben, bozontos fák övezik, melyek friss zöldjében szemünk messzire kalandozhat. A Szűzanyát kis angyalok csapata veszi körül; az egyik málnát kínál a Gyermeknek, a másik kagylóhéjból hoz vizet, míg mások duda- és furulyamuzsikával frissítik az elfáradt menekülőket. A művész munkájából költői líraság árad.
Cranach korai műveinek nagy része volt az ún. dunai iskola kibontakozásában. Ebből az időből maradtak ránk a Bécsben és Münchenben őrzött Keresztre feszítés, illetve Siratás a kereszt alatt, amelyeken könnyen felismerhető a német késői gótika, illetve Dürer hatása. A gótika utolsó fázisának elemei: mindenekelőtt egy adag primitivizmus, rendetlenség és zaklatottság. Az intenzív expresszivitás viszont különösen az ábrázolt figurák eltorzult arcán, ruháik súlyosan, szinte szoborszerűen aláhulló ráncainak zsúfoltan összecsomósodott formáiban látható. Ezzel együtt Cranach meleg, szinte lángoló színeket használ, amelyek éles ellentétben voltak a német festészetben akkor uralkodó hűvös, fénytelen színekkel.
A Siratás a kereszt alatt a művész bécsi munkásságának legkiemelkedőbb alkotása. A kép kompozíciója nagyon eredeti, Cranach az első, aki az üdvtörténet e megrázó jelenetét ily különös módon ábrázolja. A hagyományos ábrázolásokon Krisztus a központi helyen található, itt viszont a művész a kép jobb oldalára helyezi. A keresztek a latrokkal baloldalt láthatók; egy vonalban elhelyezve egyfajta elválasztó korlátot alkotnak a fő jelenet és a háttér között. Az alakok szoros kapcsolatban vannak az őket körülvevő tájjal, szinte "párbeszéd" alakul az Úr szenvedései és a természet között. Krisztus drámájára kórusként válaszol a vihar szomorú moraja. A természet hasonló módú ábrázolását nemsokára átveszi minden 16. századi német művész, mint pl. Albrecht Altdorfer is.
A művész 1505-ben költözött Szászországba, Wittenbergbe, ahol haláláig a szász választófejedelem udvari festőjeként élt és dolgozott, s ez alatt igen nagy változáson ment át: alkotásai már sokkal kimértebb, hűvösebb mestert mutatnak. Hírnevét nagyrészt Lutherral kötött barátságának köszönhette. Nemcsak a nagy reformátor híve lett, de pápaellenes pamfletjeinek illusztrátora is. Emellett számtalan portrét készített a szász udvar előkelőségeiről, majd a vele közvetlen kapcsolatot tartó reformátorokról. Művein némi fanyar pikantéria is megjelenik; a művész igen sok aktot is festett, s erre az olasz reneszánsz hatott kedvcsinálóként.
Hosszú munkásságán át Cranach többször fordult a Krisztus életéből vett jelenetekhez. A Nagy Passió híressé vált metszéssorozatát követően, 1538 körül, Dürer halálának tízéves évfordulójára emlékezve Cranach egy hasonló sorozatba fogott, eldöntve, hogy ezúttal nem metszeteket, hanem festménysorozatot készít. A Krisztus a kereszttel e Passió-ciklus része. Minden képen megtapasztalható Dürer hatása, de Cranach soha nem törekedett arra, hogy szolgai módon utánozza Dürert, csak szívesen merített formai újításaiból, s ezeket hozzáigazította saját művészi eszköztárához.
Nagy kortársával, Albrecht Dürerrel szemben id. Lucas Cranach mégsem törekedett minden újítás elsajátítására, amit az olasz reneszánsz hozott a festészetbe. Ezzel együtt munkássága mégis egyik legjelentősebb eredménye nemcsak a német művészetnek, és nemcsak a 16. századnak. Olyannyira, hogy nehéz lenne számba venni mindazokat a festőket, akik vállalják az Ś örökségét - Grientől Picassóig, nem feledkezve meg Altdorferről és Modiglianiról. Az arcképfestő Cranach ugyanolyan ügyesen használta az ecsetet, mint Cranach, a tájfestő. Mestere volt a színhasználatnak, de utolérhetetlen rajzoló is. Csodálatos lelkületűek a bibliai munkái, de nem idegenkedett a világi témáktól sem. Cranach rendkívül tehetséges grafikus is volt. Vagyis semmit nem hanyagolt el, amire tehetsége inspirálta, s ebben utolérhetetlen volt.
Összeállította: Riskó Marianna
Mit csinálsz egész nap?
Johannes Kuhn nyomán
Egy magányban élő hegyi remetéről szól ez az ősi történet. Egyszer a hozzá zarándokló látogatók közül valaki megkérdezte tőle:
- Nem unod magad egész nap egyedül? Mivel töltöd napjaidat? Mondd el nekünk, mit csinálsz egész nap?
- Barátaim, bizony igen elfoglalt ember vagyok. Nem is gondolnátok, mi mindenre kell ügyelnem szünet nélkül, majdhogynem álmomban is. Először is van egy sólymom, amit meg kell zaboláznom. Aztán van két karvalymadaram, amire vigyáznom kell. Van két nyulam, amelyeket meg kell fékeznem, nehogy világgá fussanak, s van egy kígyóm, amit zárva kell tartanom. Van továbbá egy szamaram, amelyet gondoznom kell, és van egy oroszlánom; ezt sem hanyagolhatom el.
- Hát ez valóban sok munkát ad! - bólogattak a látogatók. - De mutasd meg nekünk, hol vannak ezek az állatok. Egyet sem látunk közülük.
- Dehogynem! - ellenkezett a remete, - hiszen mindegyikteknek vannak ilyen állatai. Figyeljetek csak! A két sólyom a két szemem, amelyek gyakran elkalandoznak. Féken kell tartanom mindkettőt, ami igen nehéz feladat. A két karvaly a két kezem - folytatta a hegyi ember -, mindent meg akarnak kaparintani. S ha valami már "karmaim" közt van, még többet szeretnék, ahogyan ti is. Állandóan figyelnem kell, nehogy többet akarjanak, mint amit szabad. Van két nyulam, ezek a lábaim. Állandóan futni, menni akarnak. Én meg ebbe a kunyhóba, ketrecbe zártam őket. Sok gond van velük.
- És a kígyó hol van? - kíváncsiskodtak a jövevények.
- A kígyó az én nyelvem. Úgy meg tudja marni a másik embert, mint az igazi mérges kígyó. Nem engedhetem szabadjára, mert azt tartja a régi mondás: A fogak ugyan harmincketten vannak, mégis tehetetlenek az egy nyelv ellen. Van továbbá egy szamaram: ez a testem. Milyen engedetlen állat az ember teste! Hol fáradt, hol beteg, hol nehéz neki a teher, hol nincs kedve semmihez. Táplálni, gondozni kell, és főleg megnevelni, mint a rossz gyereket. Az oroszlán az állatok királya, mondják. Az én oroszlánom a szívem, Ś végzi a legtöbb munkát, a legtöbb feladatot vállalja magára. Nagyon kell vigyáznom rá… Mindegyik állat hasznomra, javamra van, ha én kormányzom őket. Bizonyára megértitek, hogy egész napomat kitölti ez a munka.
Az emberek csodálkoztak a remete bölcsességén és bólogattak beszédére.
- Így van ez, tudjuk magunkról.
Aztán bölcsességben gazdagodva hazamentek.
A legokosabb fiú
Valaha, nagyon régen, volt egy ember, és annak három fia, akiket nagyon szeretett. Nem született gazdagnak, de okossággal és kemény munkával sikerült szép összeget megtakarítania és termékeny földbirtokot vásárolnia. Amikor megöregedett, azon kezdett gondolkodni, hogyan ossza el fiai között, amije van. Egy napon, amikor már nagyon öreg és beteg volt, elhatározta, hogy próbát tesz, hogy rájöjjön, melyik fia a legokosabb.
Odahívta hát betegágyához a három fiút. Mindegyiküknek adott öt krajcárt és megkérte őket, vegyenek valamit, ami megtölti üres és kopár szobáját.
Mindhárom fiú átvette az öt krajcárt és elment, hogy teljesítse apja kívánságát.
A legidősebb fiú azt gondolta, ez könnyű munka lesz. Elment a vásárba és vett egy köteg szalmát, azaz az első dolgot, ami a szeme elé került.
A második fiú viszont pár percig gondolkodott. Miután bejárta az egész vásárt és keresgélt minden boltban, gyönyörű tollakat vett. A legkisebb fiú sokáig fontolgatta a kérdést:
- Mi az, ami csak öt krajcárba kerül és betölthet egy szobát? - kérdezte magától. Csak sok töprengés után talált valamit, ami megfelelt céljának. Elment egy mellékutcába, egy eldugott kis boltba, és az öt krajcárért vett egy gyertyát és egy doboz gyufát. Hazatérve nagyon örült, és azt kérdezte magától, vajon mit vettek a testvérei.
Másnap a három fiú összegyűlt az apa szobájában. Mindegyik elhozta ajándékát, azt a tárgyat, amelynek be kellett töltenie a szobát. Elsőként a legidősebb fiú szórta szét szalmáját a padlón, de az sajnos csak egy kis sarkot töltött meg. A második fiú megmutatta tollait; nagyon szépek voltak, de alig töltöttek meg két sarkot.
Ekkor a legkisebb fiú odaállt a szoba közepére; a többiek kíváncsian néztek rá, és azt kérdezték maguktól:
- Vajon mit vásárolhatott?
A fiú a gyufával meggyújtotta a gyertyát, a gyertyaláng fénye pedig szétáradt a szobában és betöltötte azt. Mindenki elmosolyodott. Az idős apa nagyon örült legkisebb fia ajándékának. Neki adta minden földjét és pénzét, mert megértette, hogy az a fiú elég okos ahhoz, hogy jól használja fel, és majd gondoskodjon testvéreiről is.
Szerkesztőbizottság:
Majnek Antal (elnök)
Pápai Zsuzsanna (főszerkesztő)
Popovicsné Palojtay Márta,
Riskó Marianna,
Bunda Szabolcs (szerkesztők)
Tördelőszerkesztő:
Popovics Pál
Olvasószerkesztő:
Barkáts Alice
Internetes változat:
Bunda Szabolcs
Postacím:
Ukrajna
89600 Munkács,
Mira u. 5.
Emailcím:
sajto@mrke.mk.uz.ua
Webmester:
webmester@munkacs-egyhazmegye.org
|